4月21日，日本政府通过内阁决议，修改了“防卫装备转移三原则”及其运用指南，原则上允许杀伤性武器对外出口。同日，日本首相高市早苗向供奉二战甲级战犯的靖国神社供奉名为“真榊”的祭品。中方对此表示严重关切，并坚决反对、严厉谴责日方有关靖国神社的消极动向，已向日方提出严正交涉和强烈抗议。

这两个举动看似独立，实则互为表里，揭示了日本“再军事化”的危险性。在对军国主义历史顶礼膜拜的政治生态中，日本这种以“国家正常化”为名的战略转型，将对地区和平稳定构成直接威胁。

防卫装备出口规则的修改实质上掏空了“和平宪法”第九条的核心精神，成为日本战后安保政策的一个转折点。过去，日本的军事装备出口严格受限于非战斗用途。此次修改取消了这一限制，意味着日本制造的杀伤性武器可以流向国际军贸市场，甚至可能介入处于冲突状态的国家。这标志着日本从战后恪守“不助长国际冲突”原则的和平国家角色转变为全球军火供应链的主要参与者和地缘冲突的利益相关方。

日本国内有舆论认为，这一政策松绑意在盘活萎靡的军工产业，通过规模化出口降低研发成本，进而反哺自卫队的高精尖武器装备更新。然而，未被提及的是，日本企图通过“军火外交”强化与美、英、澳等防务伙伴的同盟关系，将其自身更深地嵌入西方军事体系中，以换取所谓的“大国地位”。当出口杀伤性武器的禁忌被打破，“专守防卫”原则已经沦为遮羞布。法理上的逐步突破最终目标是彻底修改“和平宪法”。

高市早苗向靖国神社献祭的行为性质更加严重。靖国神社不仅是宗教场所，更是日本军国主义的精神图腾。在东京审判开庭80周年这一特殊时间节点，高市早苗公然以日本首相身份向供奉有甲级战犯的靖国神社献祭，不仅践踏了二战受害国人民的情感，还隐性否认了东京审判的历史定论，挑衅战后国际秩序。此举意在兑现对右翼保守势力的政治承诺，通过潜移默化的方式洗白侵略历史，试图进一步抹除日本社会对战争悲剧的负罪感与反思。